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左传
左传
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药石之言
药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。
燕巢危幕
燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
妖由人兴
妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
宴安鸠毒
宴安:贪图安逸、享乐;鸠毒:喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。
言犹在耳
犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
自诒伊戚
自寻烦恼;自招灾殃。
自郐无讥
表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
子孝父慈
儿女孝顺,父母慈爱。同“父慈子孝”。
直言取祸
直:坦率、直爽;取:取得,引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
政令不一
发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
自相惊扰
自己人互相惊动,引起骚乱
子女玉帛
原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
滋蔓难图
滋:滋长;蔓:繁生、蔓延。野草滋生,难以消除。比喻势力扩大了再要消灭就很困难。
自郐以下
吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞,对于各诸侯国的乐曲都有评论,但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
自刽以下
刽:西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
诛求无已
诛求:勒索;已:停止。指勒索诈取没完没了。
治丝益棼
棼:纷乱。整理蚕丝不找头绪,结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头,反而使问题更加复杂。
治丝而棼
谓理丝不找头绪,就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确,使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》:“臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼之也。”
咫尺天颜
语本《左传·僖公九年》:“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远,威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。
枝布叶分
比喻后裔支派分布甚广。
郑昭宋聋
《左传·宣公十四年》:“楚子使申舟聘于齐,曰:‘无假道于宋。’亦使公子冯聘于晋,不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋,曰:‘郑昭宋聋,晋使不害,我则必死。’王曰:‘杀女,我伐之。’见犀而行。及宋,宋人止之……乃杀之。”杜预注:“昭,明也。聋,闇也。”后以“郑昭
昭德塞违
彰明美德,杜绝错误。
张脉偾兴
谓血管膨胀,青脉突起。张,通“胀”。《左传·僖公十五年》:“乱气狡愤,阴血周作,张脉偾兴,外强中干。”杜预注:“气狡愤于外,则血脉必周身而作,随气张动。”后以指因冲动而举措失宜。
张本继末
把事情的本末说明白。
昼伏夜动
白天埋伏,夜晚活动。
自相惊忧
自己人互相惊动扰乱,造成不安。
知难而退
原指作战要见机而行,不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
专欲难成
专欲:个人欲望。单凭个人意愿,事情难以办成。
锥刀之末
末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
筑室反耕
筑:建造;反:通“返”,归返。指部队做长久驻扎的打算。
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相门有相,将门有将
一佛升天,二佛出世
一叶蔽目,不见泰山
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东扯葫芦西扯瓢
头发胡子一把抓
一发而不可收拾
一口不能著两匙
真人面前不说假
东一下西一下
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动天地,泣鬼神
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明人不说暗话
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肉袒:光着身子;负荆:背负荆条。赤裸上身,背着荆条请罪,愿受责罚
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寒木春华
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勿以恶小而为之,勿以善小而不为
降尊临卑,屈高就下
出于水火,登之衽席
打圆场
弦歌不绝
三番四覆
纸短情长